Fundación Espacio

Arquitectura y Ciudad

Octava conversación: Caracas ciudad moderna y museo

Jueves 18 de septiembre de 2008

Arq. Carola Barrios

Dentro de la ambiciosa agenda desarrollista de Caracas de los 50, se pondrá de manifiesto un doble propósito expositivo para alcanzar su visibilidad universal: transformarse ella misma en contenedor museal de una colección de “piezas de autor” de la arquitectura moderna nacional e internacional, al tiempo que aspirará el museo como gesto arquitectónico para caracterizar a la emergente metrópoli, desde esa evocación escénica de la ciudad moderna se analiza el proyecto del Museo de Arte Moderno diseñado por el arquitecto brasileño Oscar Niemeyer en 1955, una visión del museo como objeto-manifiesto del arte y de la arquitectura de vanguardia que va a estar directamente asociado con los procesos de re-estructuración económica y espacial de la urbe.

Paralelamente en 1956, el gobierno contrata al grupo brasileño Roberto Burle-Marx y Asoc. para la realización de los jardines de la exposición Internacional de Caracas de 1960 en terrenos de las antiguas haciendas de San José y La Carlota. En esta segunda iniciativa expositiva se expresa la voluntad de la metrópoli  de afiliarse a las vanguardias internacionales desde la representación técnica de la arquitectura, del arte del paisaje y sus taxonomías naturales en la museificación de la ciudad.

Pero estas intenciones quedarán inclonclusas, condición inacabada que refleja en la urbe esa vocación ensayística en la implantación del modelo universalista: esos “borradores de la ciudad” que sugiere Waisman para describir a las modernas ciudades latinoamericanas y su “arquitectura descentrada”. Y es enfatizando en esa condición utópica del proyecto moderno caraqueño que el análisis se centra en dos operaciones que no llegan a materializarse. Experiencias éstas que van a suponer las fuertes influencias del lenguaje internacional de la arquitectura moderna brasileña, desde donde se recoge, de forma muy representativa, la voluntad política de monumentalizar el poder estatal y corporativo desde el arte del establishment  de la “alta cultura”.